Elevage

« Les Mains qui Rêvent »

Onoz introduction et images

La vierge de Campitelli

Le 17 juillet 524 Galla, fille d’un praticien romain aperçut une grande lumière suspendue dans sa chambre. Elle en fit part au Pape Jean I^er qui vint sur place. Deux anges lui remirent alors une image peinte à l’or très fin sur un saphir de grande taille représentant Jésus dans les bras de la Vierge. Dés lors, la peste qui sévissait à Rome cessa [5].

Galla convertit son palais en église et y plaça l’image miraculeuse.

Le révérend père Arsène Odoardy

Né en 1652, a Pignerol (Piémont Italien, français de 1631 à 1693) d’un père militaire originaire de Valence, il est élevé à Lyon puis rentre dans les ordres.

En 1702 il fit un pèlerinage à Rome aux tombeaux des apôtres.

En 1706 il y fit faire une copie de l’image sainte de la vierge de Campitelli sur une tablette de cyprès de dix pouces de haut et sept et demi de large.

Le Pape Clément XI bénit cette reproduction et accorda des indulgences à ceux qui la visiteraient.

L’image du manuel de pèlerinage Le vitrail de la chapelle Sud

Le révérend Père parcouru alors l’Europe pour y chercher un asile pour son image. En cours de route il constata des prodiges :

- A Vienne (Autriche) il pria l’image de sauver des nautonniers de eaux du Danube : cela se produisit.

- A proximité de Coblence (Allemagne) l’image dérouta des voleurs.

Arrivé à Dole, en 1732, le marquis de Balay lui offrit un terrain à Marigna pour construire une chapelle dédiée à la Vierge de Campitelli. Le roi de France refusa cette possibilité.

A Onoz, le baron d’Arnans (dont la famille était aussi originaire de Pignerol) l’accueillit et lui offrit l’hospitalité dans son château, siège de la mairie actuelle (le château de Virechatel étant alors en ruine depuis presque un siècle).

Le révérend père y habita dans la chambre au Sud Ouest et déposa sa pieuse image à l’église et vint y prier régulièrement.

Le pèlerinage d’Onoz était déjà actif, car en 1680 plus de 6000 pèlerins venaient déjà le 8 septembre y vénérer une statue miraculeuse de la Vierge, 50 ans avant la venue du père Odoardi. Le pèlerinage connut alors un regain de célébrité et des miracles se produisirent : deux infirmes de la paroisse furent guéris, un muet retrouva la parole …

Histoire de Notre Dame d’Onoz près d’Orgelet en Franche Comté (Jura) par Mr.l’Abbé Dalod d’Orgelet Directeur Aumonier du Licée Lamartine

Macon

Imprimerie d’Emile Protat

1875 :

A Notre Dame d’Onoz

Marie

Mère de Dieu conçue sans pèchés

Humblement prosterné au pied du trône sublime de notre gloire sans tâches, je viens vous offrir et vous dédier ce petit ouvrage, que j’ai écrit en votre honneur. Je vous supplie, ma bonne et tendre Mère, de bien vouloir le recevoir sous vos aimables auspices. Il m’aurait fallu une plume d’or pour publier vos louanges et raconter vos bienfaits, elle me manque, Divine Vierge, et cependant que je ne me sens pas découragé. Soutenez ma faiblesse, enrichissez ma pauvreté ; le sentiment de mon indigence ne peut imposer silence à mon cœur.

Mère de Clémence et de miséricorde, abaissez un regard de complaisance et de bonté, et versez vos abondantes bénédictions sur toutes les personnes qui lisent cet opuscule.

Daignez, glorieuse Souveraine du ciel et de la terre, sous l’empire de laquelle je veux vivre et mourir, agréer ce petit travail comme un nouveau gage du respect profond, de la confiance sans bornes et de l’amour filial de celui qui a le bonheur d’être

de Votre Majesté,

Le très humble, très obéissant et très affectueux serviteur

L’Abbé Dalod

Orgelet, le 15 aôut 1875

Onoz

Au-dessus des premiers plateaux du Jura, au sud-est de la ville d’Orgelet, en Franche Comté, s’ouvre un vallon sévère qui affecte dans ses sinuosités capricieuses, la forme d’une ellipse allongée. Des montagnes moussues, des bois sombres et interminables, des rochers nus l’enferment de toute parts. A l’une des extrémités de cette solitude alpestre,

un petit lac, aux contours arrondis,étale au soleil ses eaux tranquilles et blanchissantes.

Vers le centre de la vallée s’élève doucement un petit monticule, au sommet duquel la pièté de nos pères à élévé un modeste sanctuaire à la Mère de Dieu.

Quelques chemins pratiqués dans les anfractuosités des montagnes donnent accès à cette paisible retraite. Rien n’en trouble le silence, si ce n’est la voix du torent qui vient, au-delà de la montagne voisine briser, à deux cent quarante pieds de profondeur, ses eaux sonores contre la Roche-qui –Brut (écueil fameux dans la rivière d’Ain).

Ce triste murmure, propre à nourrir la mélancolie dans l’âme rêveuse, inspire parfois une vague terreur au jeune montagnard de la contrée. Il croit entendre les débats et les bruyantes causeries des esprits qui fréquentent ces lieux sauvages.

C’est là, c’est au centre de ce désert si favorable à la prière et à la contemplation que la reine du ciel se plait, depuis des siècles, à manifester sa puissance et son amour aux tristes exilés de cette terre.

Autour de son sanctuaire, quelques demeures hospitalières, quelques blanches métairies, aux flancs des côteaux, se sont ouvertes aux pélerins, et ce groupe d’habitations modestes, c’est le village de Marie…c’est Onoz.

Ancienneté du pèlerinage

L’origine du pèlerinage à Notre dame d’Onoz paraît remonter à une antiquité déjà respectable. Il nous est tombé entre les mains un ouvrage qui en reporte la dâte aux premiers siècles du christianisme.

Tout ce pays semble avoir été l’asile privilègié du culte druidique. La profondeur des forêts, les sommets abrupts des montagnes, des lacs solitaires, des fontaines sacrées, les chênes séculaires, les pierres levées au culte superstitieux de Teutatès, dont Orgelet le ville sainte, était le centre vénéré.

Onoz, avec ses forêts, son lac, ses fontaines autour du monticule où se trouve aujourd’hui l’église était soumis sans doute, comme les pays circonvoisins, Montjouvent, Marnizia, ect.., à l’action druidique, et tout porte à croire qu’au moment où le christianisme vint éclairer ces lieux de sa bienfaisante lumière, un sanctuaire fut élevé à la Vierge Immaculée sur les ruines d’un temple consacré aux impurs mystères d’une déesse du paganisme. Telle est la pensée de l’auteur des origines de la Séquanie.

Quelques respectables que soit le sentiment de notre intéressant écrivain, nous n’osons pas le suivre dans les hasards de ses sa vantes interprétations.

Pour admettre qu’un pélérinage chrétien a succèdé à un pélérinage païen, il nous faudrait d’autres preuves que des inductions plus ou moins ingénieuses. Laissons donc les recherches préhistoriques aux privilègiés de la science. Pour nous simples mortels, tenons-nous en à l’histoire.

Louis XIV venait de conquérir la franche Comté sur la Maison d’Espagne (1674). Six ans après cette dâte remarquable, on comptait déjà par milliers, dit un savant auteur, les pélerins qui, de toutes les provinces voisines, se rendaient annuellement (6000 dit-on) au sanctuaire de Notre dame d’Onoz. Ce fait seul bien constaté, nous suffit pour affirmer que l’origine du pèlerinage remonte à un temps bien antérieur à la conquète (L’église d’Onoz était déjà paroissiale en 1184 : In pago Biunteusi Exlessiam d’Aunays, et celle de Plaisia en 1165 Villa Plaisiaci, eum Exclesia « Dip de Fréderic Barberousse »).

Mais le commencement du XVIII siècle vit se lever, sur le modeste sanctuaire que la religion séculaire de nos aîeux avait environné de ses rspects, une aurore plus resplendissante que jamais. La divine Vierge, toujours attentive aux vœux de ceux qui l’aiment et qui l’implorent, voulut enrichir son temple d’un nouveau trésor de grâces et de bénédictions.

Voici quelle fut l’occasion de cette nouvelle manifestation de sa puissance et de son amour.

La Vierge de Campitelli

Sous les règnes de l’empereur Justin, à Constantinople, et de Théodoric, roi des Lombards, en Italie, vivait à Rome une dame illustre par ses vertus. On la nommait Galla.

Elle était fille du patrice Simmaque. Dieu voulut récompenser ses bonnes œuvres par un présent digne de sa pièté.

Un jour , c’était le 17 juillet 524, ayant aperçu dans sa chambre une grande lumière qui demeurait suspendue, et ne pouvant comprendre cette merveille, elle courut au Vatican en faire part au saint pape Jean 1. Le Pontife se transporta chez elle, accompagné de son cortège ordinaire et d’une foule du peuple.

A peine est-il été introduit dans l’appartement de Galla que l’on vit, parmi les rayons de gloire, deux séraphins portant une image où Jésus –Christ était représenté entre les bras de la sainte Vierge.

( l’image apportée à Rome par les anges est peinte sur une pierre précieuse que les connaisseurs prennent pour un saphir d’une paulme de longueur et d’une largeur presque égale. « le volume de ce saphir est tout aussi miraculeux que l’apparition de la sainte image » Les traits d’un or très fin, représentent le buste de Marie avec son fils, au cou duquel une croix est suspendue ; il élève la main droite et tient de l’ autre un livre collé sur sa poitrine. L’image est placée sous un arc soutenu par deux colonnes d’un ordre tonique elle est comme entourée de deux branches d’olivier. Le cadre est semé de roses et de petites croix ; les clés des saints apôtres, Pierre et Paul paraissent de chaque côté, près des chapiteaux. La copie révèrée à Onoz est conforme à ce précieux original « ancienne histoire » )

Elle descendit entre les mains du pape, qui s’était prosterné et qui fondait en larmes. Les anges s’approchèrent de lui tout à coup, et lui confièrent ce trésor qu’il montra ensuite aux assistants, comme un gage de la protection divine dans un temps où la peste dépeuplait toute l’Italie. En effet ce cruel fléau cessa dès ce jour.

En mémoire de cette heureuse délivrance et pour honorer le don de dieu, Galla convertit son palais en une église qu’elle fit bâtir avec la dernière magnificience.

(Sous le nom de Sainte Marie in Portieu, aujourd’hui in Campitelli)

Elle fit placer l’image miraculeuse dans le lieu même où elle s’était fait voir la première fois, environnée d’une clarté céleste.

Cette dame généreuse, non contente de laisser sa maison à la sainte Vierge qui l’avait choisie pour sa demeure et celle de son divin fils, lui légua encore tous ses biens, et le même pape, ayant consacré l’église, y attacha des indulgences et de grands privilèges, confirmés depuis par un grand nombre de ses successeurs. Ce monument de la pièté de Galla étant tombé en ruines dans le XI siècle, Grégoire VII le rétabli et le consacra de nouveau.

La contagion qui fut chassée le jour où descendit la sainte image, reparut en Italie sous le pontificat de saint Grégoire. Elle causa, jusque dans Rome, des ravages fort rapides. Le grand pape pour en arrêter le cours, employa le même remède que Jean avait mis en usage. Il se rendit dans l’église où reposait la Vierge miraculeuse, qu’il porta processionnellement dans la Basilique des saints apôtres. Elle en fut rapportée le lendemain, et le mal cessa entièrement. Les papes Galixte III et Adrien VI ont éprouvé le même effet en renouvellant cette pieuse cérémonie; et c’est une chose bien remarquable que Rome ait été délivrée de tous les malheurs qui la menacaient ou qui l’affligaient, toutes les fois qu’on s’est adressé à la sainte Vierge, dans son église favoritee

(Tout ce chapitre est extrait d’une ancienne histoire de notre dame d’Onoz. Il est le résumé d’un mémoire italien, imprimé en latin à Rome l’an 1675 chez Michel Tercole.

L’auteur cite des chartes conservées dans l’église de Campitelli, des manuscrits, des historiens en grand nombre.)

Le R. P. Odoardy

Sur le versant oriental des Alpes s’élève Pignerol, ville moins remarquable par sa population et son commerce que par ses remparts et sa forteresse redoutable. Ce fut là que vers le milieu du XVII siècle (1652), naquit André Arsène Marie Odoardy. Il avait à peine dix ans, lorsque les portes du château-fort de sa ville natale s’ouvrirent à un prisonnier mystérieux, le Masque de fer, et se refermèrent sur lui pendant vingt-quatre ans. Issu d’une famille éminemment chrétienne, le jeune Odoardy fut élevé dans les sentiments d’une pièté tendre et éclairée. Sa vertueuse mère sut lui inspirer pour la Vierge divine un amour si vif et filial qu’il devint comme l’âme et la boussole de toute sa vie. Elevé à la dignité sacerdotale, au sortir de l’adolescence, il sut en honorer et en remplir avec zèle les fonctions sacrées. L’auguste sacrifice surtout était l’aliment quotidien de son âme ; son cœur plus rapproché de celui de Jésus, s’enflammait davantage pour sa divine mère.

Cependant un secret et pieux enthousiasme l’emporte vers la ville éternelle; il veut faire son pèlerinage aux tombeaux des apôtres et visiter les sanctuaires de la ville sainte.

Il arrive à Rome. Dans ses pieuses pérégrinations à travers la capitale du monde chrétien, le souvenir des martyres sucombant sous la dent des bêtes féroces dut se présenter à son âme ardente, et le Colisée fut certainement le but de l’un de ses pélerinages quotidiens.

Un jour après avoir descendu les rampes du Capitole et visité la prison Mamertine, il se rend, à travers le forum, à l’amphithéatre romain. A la vue de ces ruines colossales, son cœur est saisi d’une respectueuse frayeur. Il pénètre dans l’arène jusqu’au pied de la croix monumentale qui s’y dresse comme un trophée de victoire. Il se prosterne et couvre de ses baisers cette terre sacrée qui a bu le sang généreux de tant de martyres de la foi chrétienne.

Après avoir fait sa prière et satisfait toutes les ardeurs de sa pièté, il se relève pour continuer sa course. A peine a-t-il marché quelques temps , qu’il se trouve en face de l’église Sainte Marie in Campitelli. La Vierge séraphique de Galla, dont il a entendu raconter les merveilles dans sa jeunesse. Plein de joie et d’espérance, il entre dans ce sanctuaire véneré et va se prosterner aux pieds de la sainte image. Plusieures heures s’écoulent dans cette attitude de respect et de prières.

Que se passa-t-il dans ce colloque intime de la divine Vierge avec son dévoué serviteur ? Dieu seul le sait, Dieu seul pourrait nous dire les sublimes beautés qu’entrevit son regard. Les maternelles paroles qu’entendirent ses oreilles et les affectueuses tendresses dont son cœur fut inondé.

Au sortir de ce mystérieux entretien, poussé par un secret mouvement de la grâce, il va demander un asile aux ermites de la congrégation de saint Luc et de l’institution de saint Issac de Syrie. La solitude et la contemplation souriaient à cette âme aimante. La Vierge de Campitelli avait pour toujours fixé et arrêté son cœur ; plus de vingt ans de sa vie furent consacrés dans cette pieuse retraite, à la contemplation de ses grandeurs et à l’imitation de ses vertus.

Plein de la plus tendre dévotion pour la miraculeuse image de Galla, le R.P .Arsène n’oublia rien pour s’en procurer une copie fidèle . Cette entreprise n’était pas sans difficultés. L’autorité romaine tient cette précieuse relique sous trois clefs prohibitives, et rarement on fait l’ouverture de l’arche sainte où elle est renfermée. Le R.P. surmonta tous les obstacles par l’entremise de plusieurs amis distingués, entre autres le cardinal Léandre Coloreda. Une copie en fut tirée exactement d’après l’original, et elle eut l’avantage de le toucher. Ensuite ayant été présentée au pape Clément XI, le souverain pontife la bénit, accordant de vive voix une indulgence pour la dernière heure à ceux qui visiteraient et auraient en vénération cette précieuse copie.

Voici la traduction de la lettre d’envoi écrite au R.P.Arsène par son commissionaire.

« Mon Révérend Père

J’ai fait faire le portrait de l’image de Notre dame in Portieu, comme vous le souhaitiez.

Je vous ai déjà envoyé le mémoire de ce qu’il a coûté. La copie est très conforme à l’original et même elle l’a touché.Je l’ai portée à notre saint père le pape Clément XI qui l’a bénie et a concèdé l’indulgence à l’article de la mort, comme vous le trouverez marqué derrière l’image. Je vous l’envoie par le coche en me recommandant à vos prières.

J’ai l’honneur d’être, mon Révérend Père, votre très humble et très obéissant serviteur.

Dominique Canonimo

Oratorien de Saint Philippe de Néri

Rome le 1^er mai 1706 »

Ce petit tableau fut peint sur une tablette de cyprès d’un pouce d’épaisseur, de dix pouces de haut et de sept pouces et demi de largeur, et derrière laquelle on lisait une inscription latine dont voici la traduction :

« Cette image de la bienheureuse Vierge Marie in Portieu fut peinte sur une tablette de cyprès par Augustino Galpinio, à Carpigna. Elle toucha l’original dans l’église de Sainte Marie, vulgairement appelée in Campitelli, à Rome, le jour de l’Immaculée Conception huit des ides de décembre. Notre saint père le pape Clément XI la bénit y attachant une indulgence à l’article de la mort

Rome année de la Rédemption du monde MDCCV »

On y lisait encore une seconde inscription latine dont voici égalemment la traduction :

« Cette image que le P. André Odoarchy, piuèmontais , fit éxécuter à ses frais, à touché l’original et a reçu, avec la bénédiction du pape Clément XI, la faveur d’une indulgence plénière à l’article de la mort pour tous ceux qui la visiteraient pieusement

8 décembre 1705 »

Un manuscrit du temps donne de ce petit tableau la description suivante :

« Cette image est peinte sur bois de fond en azur ; la sainte Vierge est assise et le saint Enfant Jésus est sur son bras. Le tout est doré ainsi que les ornements qui garnissent le tableau. Il est renfermé dans un cadre doré qui a une glace au-devant comme un reliquaire qui s’ouvre

Manuscrit de 1717 à 1760 »

Voyages du R.P. Arsène

C’est vers cette époque, en 1706, que notre pieux ermite se prit à voyager dans l’intérêt de son ordre. Fort de l’appui de la divine Vierge dont il possède la précieuse copie, il s’en va à travers l’Europe, accompagné de quelqu’uns de ses frères, cherchant un asile pour sa madone vénérée. C’est sous la protection de cette angélique image qu’il veut mettre une nouvelle colonie de son ordre dont il a le dessein de jeter quelque pqrt les fondements. Les plaines de la Lombardie se montrent indifférentes à ses projets, et ce petit groupe d’émigrants s’avance jusque dans la capitale de l’Autriche. La cour de Vienne ne se montre pas plus favorable, et bien que nantis des fonds nécessaires(3000 fr.), les ermites Isaciens voient leur demande rejetée.

Ce refus inattendu n’ébranle ni les espérances ni le courage de P. Arséne . Il se rappelle que la céleste Vierge, à son arrivée à Bethléem, n’a pu trouver d’asile et que les portes des hôtelleries se sont fermées devant elle.

Il paraît que,dans ses longues pérégrinations ,le P. Odoardy avait conçu quelques inquiètudes au sujet de sa sainte image. La crainte de l’égarer, de la perdre, de se la laisser voler l’engagea à la confier à l’un de ses amis. Il la déposa momentanément entre les mains du chamoine Canapuchi. Mais toute amitié n’est pas un sur garant de fidèlité. Le chamoine expose d’abord la sainte image à la vénération de son peuple. Des grâces signalées furent plusieurs fois obtenues par ceux qui venaient, en priant, contempler les traits de la Reine du Ciel.

Tout heureux de possèder ce trésor, Canapuchi se laissa facilemment aller à la pensée que le P. Arsène absent depuis longtemps, avait oublié son dépôt et qu’il en était devenu propriètaire. Il n’en fut pas ainsi, le R.P. arrivé à Vienne, réclama son image protectrice ; le chamoine fit opposition et Odoarchy lui députa alors un de ses frères Jean Baptiste Trabusbi du diocèse de Côme, pour le revendiquer hautement. Canapuchi cèda, et renvoya la sainte image à son véritable propriétaire avec la lettre suivante :

«  Mon Révérend Père, je vous renvoie l’image de la sainte Vierge, que vous m’aviez laissée en dépôt. C’est bien malgré moi et tout mon peuple qu’elle vous est rendue ; elle faisait de grands miracles ; elle a chassé les démons et guéri les infirmes. Les paroissiens avec le chapitre avaient fait bâtir une église pour l’exposer à la vénération publique.

En nous l’enlevant, vous emportez notre cœur et notre pièté. Nous comptions que vous ne la récupèreriez pas, persuadés que Dieu la destinait à notre ville où il a opèré , à son occasion, tant de merveilles. Ne m’oubliez pas dans vos prières ; vous avez grande part aux miennes.

Je suis mon très R.P. votre affectionné serviteur

Dominique Canapuchi,

Chamoine et curé de la ville de Latre

A Latre, diocèse de Montluçon

Le 17 juin 1708 »

Ce trésor avait été restitué au anachorète avant sa sortie de Vienne, puisqu’ilmontre que s’étant embarqué sur le Danube , une barque qui remontait le fleuve avec la sienne, s’engagea imprudemment dans les courants rapides qui la poussaient contre les écueils. Prés de là un gouffre immense où se précipitaient les flots tumultueux entrouvrait ses abîmes. L’équipage en détresse luttait inutilement contre les eaux entraînantes.

Le P. Arsène, entendant les cris d’alarme de ses compagnons de voyage, se mit en prière devant son image sacrée qu’il emportait dans une caisse. Aussitôt le danger s’évanouit et la barque rejoignit celle du R.P. au grand étonnement des nautonniers joyeux et reconnaissants.

D. Arsène assure encore avoir été lui-même délivré d’une manière miraculeuse, lorsque, ayant quitté les bords du fleuve pour entrer dans une voiture publique et continuer sa route par terre, les chevaux s’emportèrent, le char fut renversé et les voyageurs roulèrent dans la poussière, meurtris et contusionnés. Plusieurs, R.P. et le cocher entre autres étaient sur le point d’être écrasés sous les roues du véhicule, lorsque après une invocation fervente et rapide adressée à la Vierge de Campitelli, deux inconnus se présentèrent, ils opérèrent le sauvetage et disparurent à l’ instant.

La sainte image se garantit une fois elle-même contre de sacrilèges profanateurs. C’était un jour de Fête Dieu, l’an 1715 ; le R.P. se trouvait aux environs de Goblentz, dans un désert où l’archevèque de Trèves désirait pouvoir le fixer. Il se rend à la ville , ce jour là pour assister à la procession. Pendant son abscence des voleurs s’introduisirent violemment dans sa cellule et brisèrent toutes les armoires, espérant y trouver de l’ argent. La caisse qui renfermait la sainte relique ne fut pas épargnée. Au moment où ils la considèraient avec des yeux profanes la Vierge parut environnée d’une splendeur éblouissante . Ce spectacle inattendu les épouvanta, et, ils prirent la fuite sans rien enlever. L’ermite de retour, trouva sa maison en désordre , et il aperçut des rayons de lumière autour de la sainte image, la cellule en était toute éclairée. Deux italiens, frères Arsène et frère Jacques Ginet, que le R.P. avait dans sa suite furent les témoins de cette merveille et le chef des brigands interrogé peu de temps après en fit un aveu qui ne doit pas paraître suspect, il fut interrogé par les sieurs Pierre Fer de Wilich et Dieudonné Dulion.

Cet accident ne laissa pas d’inquièter Arsène sur le risque que courait son trésor. Il ne le crut plus en sureté dans sa solitude ; il le porta secrètement chez un ami qu’ il avait dans une ville voisine, homme distingué par son rang et sa pièté, mais un peu broullié avec la fortune, ses affaires étaient dans un désordre qui le désespérait ; elles prirent une autre face dès qu’il se vit dépositaire du trésor; Il éprouva le sort d’ Obébdédon qui posséda pendant quelques mois l’Arche d’Alliance quand les Philistins l’eurent renvoyée, le sieur Jean Canaris conseiller de Comême, sur la Moselle, il l’y a déposé de fait ainsi que son épouse nommée Gertrude.

Mais la providence réservait un autre asile au portrait vénéré de la Mère de Dieu. Le solitaire quitte les parages de Goblentz et se dirige vers la Franche Comté. Il arrive à Dôle, la ville aristocratique, la ville au Parlement, et là une noble famille, au sein de laquelle la charité la plus large a toujours été une vertu héréditaire, acceuille l’anachorète pèlerin. M. le marquis de Balay lui ouvre sa porte hospitalière. L’éclat des vertus du pieux solitaire, bien plus encore que le triste récit de ses déceptions et de ses courses infructueuses à travers l’Europe, attire l’attention des habitants de la cité francomtoise. Un jeune homme de Dôle se fait son disciple sous le nom de Dom Issac et le noble marquis leur cède dans sa terre de Marigna, un espace assez grand pour y élever une chapelle à sa Vierge bien aimée et un ermitage. Le P.Odoardy adresse aussitôt au Roi une requète pour être autorisé à accepter ce don généreux. Mais , O Déception, plus douloureuse encore que la première, sa demande est rejetée (3 mars 1732).

Le R.P. Arène à Onoz

Nous touchons au moment où notre courageux pèlerin arrive à sa dernière étape.

Tout près du lac d’Onoz, au sommet d’un pic escarpé, s’élevait à l’orient. L’imposante forteresse de Virechatel. Elle était au XVIII siècle la redoutable résidence de César de Saix, baron d’ Arnans, gentilhomme pièmontais, qui était venu offrir ses services à la Franche Comté pour la défendre contre les armées de Louis XIII.

Le courage chevaleresque et les hauts faits d’armes du sire de Virechatel avaient rendu son nom populaire. Arnans et Lacuson étaient alors les cris d’espoir et de ralliement auxquels répondaient tous ceux qui s’intéressaient au salut de la patrie menacée.

Mais ô vicissitudes des choses humaines ! Les armées de Louis XIII s’avancent, et le maréchal de camp du Saix, poursuivi par les manœuvres de la jalousie, abreuvé de dégouts et de déceptions, accablé par le nombre quitte son château et se retire de l’autre côté de la rivière, sur un plateau solitaire, et là, debout, il a la douleur de voir les flammes dévorer sa chère forteresse et d’entendre les cris de joie de la soldatesque jetant l’insulte au courage malheureux (24 aôut 1639).

Virechatel ne fut complétement ruiné qu’après la conquète. On retrouve le baron d’Arnans guerroyant au milieu de ses ruines, jusqu’au 27 février 1674. Ce n’est qu’à cette époque qu’il disparaît.

César de Saix s’éclipse et disparaît, laissant à sa famille, avec l’éclat d’un beau nom, sa terre seigneuriale d’Onoz qui lui avait été apportée en dot par Antide Hélène Morel d’Orgelet sa première épouse.

La famille d’Arnans originaire de Pignerol, n’était pas inconnue du P. Arsène. Aussi , ce n’était pas sans un certain sentiment de fierté que l’ermite en entendait chanter les gloires.

Les enfants d’une même patrie se sentent instinctivement attirés les uns vers les autres, surtout lorsqu’ils sont sur un sol étranger. La patrie est une mère, dont les fils sont d’autant plus unis qu’ils sont plus éloignés de son influence maternelle. P. Arsène , dans l’abandon et la détresse, se réfugia dans ce sentiment patriotique, et ce fut là le principe de son salut et le germe de toutes nos gloires.

Une heureuse pensée , en tout semblable à une inspiration, vint traverser son âme inquiète. Il a l’heureuse idée de demander, pour sa sainte image et pour lui, un coin de terre à ses puissants compatriotes. La demande est agrèée et le nouveau chef de cette famille (aussi un baron d’Arnans) l’invite à venir à Onoz partager sa demeure.

L’ermite reçoit avec bonheur cette heureuse nouvelle et fait immédiatemment ses préparatifs de départ.

De Dôle, où il était vraisemblablement resté dans l’intérêt de sa demande au Roi de France, le P.Odoardy chargé de son divin trésor, se dirige vers Onoz, avec son disciple. Le chemin ordinaire des pélerins s’offrait naturellement à lui. Il passa donc par Orgelet, traverse les plaines de France, et s’enfonce dans le sombre défilé qui doit le conduire à son mystérieux désert.

Deux montagnes, couvertes de bois épais, s’élèvent parallèlement à droite et à gauche à près de deux cents pieds. Elles ne laissent à leurs bases qu’un petit espace où se déroulent les anneaux tortueux d’un chemin abrupt et rocailleux. C’est plutôt le lit d’un torrent qu’une voie praticable. Des arbres de haute futaie laissent à peine pénètrer quelques rayons de soleil.

De temps à autres, les fontaines cachées dans la mousse offrent aux voyageurs fatigués leurs ondes rafraichissantes. Au deux tiers de la route, les bois se retirent sur la droite, et laissent entrevoir une habitation solitaire qui était comme une sentinelle avancée de la sublime forteresse ou la gardienne de l’entrée du désert.

Cependant les montagnes s’abaissent sous les pas de nos voyageurs, le jour commence à renaître, les bois disparaissent. Le miroir du lac scintille, et le sanctuaire de Notre dame, au fond de ce vallon, semble fermer ce mélancolique paysage.

Les deux pélerins arrivent à Onoz. Le baron d’Arnans les acceuille avec les égards et la respectueuse aménité que lui inspirent leurs vertus et leur perséverance. La maison seigneuriale leur est ouverte. Ils en peuvent disposer pour leur monastère. A peine arrivé dans la modeste chambre qui sera désormais sa cellule, le R.P. Arsène se rend au sanctuaire de Notre Dame. Un simple autel s’élève sous l’arceau de la chapelle de droite, et c’est là qu’il dépose enfin et pour jamais sa précieuse image.

C’est là qu’il viendra, chaque jour, épancher son âme, aux pieds de sa Vierge bien-aimée, à laquelle, depuis sa jeunesse, il a donné son cœur et consacré sa vie.

Il nous serait doux de redire ici quelque chose de ce qui s’est passé à l’ombre de cet arceau vénéré. Prières ferventes, vives aspirations, consultations surabondantes du saint anochorète. Dieu seul en est le confident et le dépositaire et, semblable à la divine vierge, l’ermite a tout conservé dans son cœur. Voici cependant ce que l’on nous donne comme sa première prière :

« Vierge sainte, au milieu de vos joies glorieuses, n’oubliez pas les douleurs de la terre; jetez un regard de tendresse et de bonté sur ceux qui sont encore dans le souffrance. Luttant contre les difficultés et trempant leurs lèvres dans toutes les amertumes de la vie. Ayez pitié de l’enfant qui marche ignorant au devant de tous les dangers du monde; de la mère qui craint de survivre à ceux qu’elle a mis au monde et qui craint aussi de les laisser orphelins de la jeunesse qui pleure chaque espérance perdue; de l’âge mûr qui comprend et qui craint l’avenir en songeant au passé; de la vieillesse imprudente qui entasse jour sur jour sans en peser le prix.

Ayez pitié de ceux qui pleurent, de ceux qui prient, et donnez à tous l’espérance et la paix.

Ainsi soit-il »

Dès ce moment, le pèlerinage à Notre Dame d’Onoz acquit une grande célébrité et prit une extension extraordinaire.

La réputation de sainteté du pieux anachorète s’était étendue de proche en proche jusque dans les contrées voisines. Les prodiges nombreux et éclatants opèrés par l’entremise de la céleste Vierge avaient attiré l’attention des populations environnantes.

La Bresse, la Bourgogne, le Bugey envoyèrent de nombreuses députations à l’autel de la miraculeuse image.

Que de guérisons obtenues, que de malheurs conjurés, que d’épouses heureuses et consolées, que d’enfants engendrés à la vie de la nature et de la grâce , que de familles comblées.

Il nous est facile de citer ici des noms propres, d’indiquer des localités, des dâtes et même jusqu’aux demeures de ceux que la bienheureuse vierge a visité dans sa miséricorde et son amour. Transcrivons textuellement quelques pages de l’ancienne histoire

Dès que la sainte image a été fixée dans l’église d’Onoz :

Deux infirmes de la paroisse en ont ressenti les premières faveurs.Ils étaient entiérement perdus l’un et l’autre. Le premier, Jean-Baptiste Carel, depuis quinze ans ne pouvait faire un pas qu’à l’aide de deux béquilles; le second Claude Masson, âgé de quatre-vingts ans était cloué depuis longtemps sur un lit de douleurs. Ils sentirent leurs forces renaîtrent aux pieds de la sainte Vierge à laquelle ils s’étaient voués, aujourd’hui tous deux marchent fort librement; ils sont venus me rendre compte de leur guérison( Claude Masson avait 86 ans à l’époque où l’ancienne histoire a été mise en écriture).

Plusieurs témoins oculaires m’ont assuré celle d’un étranger qui marchait avec une jambe de bois, la jambe naturelle étant repliée et soutenue sous cet étai. Il la quitta et n’eut besoin d’aucun secours pour s’en retourner. Ce n’était pas un mendiant que l’on pourrait soupçonner d’imposture pour exciter la compassion.

Le bruit de ces merveilles s’étant répandu, une hospitalière de Louhans, sœur Royer, entreprit le voyage d’Onoz. On l’apporta sur des brancards à l’église ou les forces lui revinrent de manière à pouvoir marcher sans être aidée de personne. Sa langue empêchée depuis longtemps reprit l’usage de la parole. Cent personnes qui l’avaient trouvée perdue et muette, dans le lieu de sa résidence et sur sa route, furent surprises de son changement, et l’on ne peut s’empêcher de reconnaître dans sa guérison une assistance toute miraculeuse de la main de Dieu.

Les maladies les plus violentes et les plus opiniâtres sont à la vérité susceptibles d’un soulagement successif; mais il n’aura jamais la promptitude et les caractères de celui-ci. Les circonstances du temps et du lieu sont aussi très remarquables. D’où vient que la religieuse est soulagée dans l’église d’Onoz, et précisemment pendant la messe qu’elle y fait célèbrer afin d’obtenir cette faveur ? Si ce miracle n’a pas le degré de certitude que demande l’authenticité catholique, du moins les personnes pieuses et raisonnables ne laisseront pas de se croire fondées à lui donner leurs suffrages.

Une demoiselle de  la même ville, Mlle Arnould, nouée depuis six ans par un rhumatisme, apprenant la délivrance de l’hospitalière, se sentit portée à demander la sienne. S’était fait porter devant la sainte image, elle l’obtint par l’intercession de Marie. Elle a reconnu , par un tableau qu’elle a fait exposer dans l’église d’Onoz qu’elle était redevable aussi d’autres marques de sa reconnaissance.

Une dame de Chalamont dans les Dombes ne crut pas que Marie se borna à ces sortes de délivrances. Elle avait dans une de ses fermes un bétail nombreux où la mortalité s’était introduite. Cette contagion y faisait des progrès rapides; on s’attendait à une dévastation générale. Du moment que la dame eut invoqué la sainte Vierge, en faisant un vœu à son image d’Onoz, la plaie cessa. On eut dit que l’ange exterminateur, qui frappa les premiers nés de l’Egypte avait remis tout à coup l’épée au fourreau et que la colère de Dieu était contrainte de cèder aux instances de sa divine Mère. M. de Seissel de Beauretour, époux de cette dame, en rend témoignage dans plusieurs lettres et par un tableau où ce miracle est représenté.

Tels sont les faits rapportés dans l’ancienne histoire de Notre Dame d’Onoz, écrite et publiée sans réclamations aucune, sous les yeux même des personnes exaucées. De plus cette histoire est revêtue d’une approbation

Mort du R.P. Odoardy

Le P. Arsène , acceuilli dans la maison féodale d’Onoz, en avait fait son riche ermitage. Il en avait reçu une des chambres à titre de cellule. C’est là qu’il passa les dernières années de sa longue et pénible carrière, dans les pieux exercices de la prière, de la contemplation et de la pénitence. Il touchait à sa quatrevingtième année, lorsqu’une maladie mortelle vint s’ abattre sur ce corps déjà usé par les fatigues et par les rigueurs de la vie cénobilique. Sa confiance , sans bornes à sa divine image lui adoucit les dernières angoisses de son agonie. Le chapelet entre les mains, il balbutiait encore quelques prières à sa Vierge de Campitelli, lorsqu’il rendit à Dieu sa belle âme avec son dernier soupir le 2 juin 1736.

On montre encore à Onoz la cellule qui fut témoin des derniers moments de ce glorieux serviteur de Marie. C’est une petite chambre qui ouvre sur la cour, à l’angle occidental de la maison seigneuriale. Elle a conservé jusqu’à ce jour, son caractère monacal. Un lit dans une modeste alcôve, uen table et une chaise de sapin, voilà le riche ameublement de cette cellule.

Le révèrend P . Arsène , suivant ses désirs exprimés dans un testament que l’on conserve encore à Onoz, fut inhumé au pied de sa miraculeuse image. Pendant trente-huit ans, aucune pierre tumilaire n’indique le lieu de sa sépultuyre. Seuls les genoux des pélerins, imprimés sur le sol marquaient l’endroit où dormait le saint ermite. Ce ne fut qu’en 1774 que fut gravée sur la pierre l’épitaphe suivante qu’on y lit encore :

« D.O.M.

André Arsène Marie

Odoardy

Piémontais de la congrégation de St. Issac

Mort en odeur de sainteté à Onoz

Le 2 juin 1736 repose ici

Au pieds de l’image miraculeuse de la sainte et apportée par lui en ce saint lieu.

Huma tumulum mémorix éjus dicavit Dns Grillet, parochus d’Onoz die 1 jun 1774 »

Quelques contestations s’élevèrent au sujet des dispositions testamentaires du saint ermite. Il s’agissait de quelques reliques précieuses qu’il avait apporté d’Italie, et notamment de la miraculeuse image que sa famille et son disciple osaient revendiquer. L’ archevèque de Besançon intervint, et, le 8 avril 1743, il rendit un décret ainsi conçu :

« Déclarons que l’image de la bienheureuse Vierge, ci-devant appartenant au feu P. Arsène, prêtre ermite de la congrégation de Mont-Luc, et comme telle comprise dans l’inventaire de ses effets, et déposée entre les mains du sieur curé, sera et demeurera à perpétuité en l’église paroissiale d’Onoz. Permettons qu’elle y soit exposée publiquement à la vénération du peuple »

Ce précieux décret mit fin à toutes les contestations soulevées et donna au culte de la divine image une consécration canonique.

Procession de la Sainte Image(1744 ou 1745)

(manuscrit ancien)

M. le curé d’Onoz et son église restaient donc les dépositaires perpétuels et autorisés de la sainte relique. En reconnaissance de ce bienfait signalé. M. Courvoisier, alors curé conçut le projet de porter triomphalement la séraphique image dans un sanctuaire voisin. Orgelet fut désigné comme le but de cette marche triomphale. Au jour indiqué, le peuple d’Onoz et des paroisses voisines se rendent en hauts de fête au sanctuaire de Notre Dame. Les cloches donnent le signal du départ. La bannière paroissiale est déployée et ouvre la marche. Les jeunes filles, vêtues de blanc, la suivent en chantant des cantiques à la divine Vierge ; les jeunes gens , une fleur des champs dans la main ou à la boutonnière, en redisent les refrains joyeux. Les hommes, les femmes, chargés des provisions de la journée, les vieillards le bâton à la main, environnent la sainte image qui resplendit sur la poitrine du pasteur. La joie et l’allégresse sont dans tous les cœurs.

Cependant les longues files de ce cortège s’enfoncent dans les gorges de France. Les chants alors se multiplient, les voix se décuplent et saluent de loin la Mère de Dieu qui s’avance dans ces solitudes sonores.

Les montagnes elles-mêmes semblent saluer la Mère de Dieu à son passage ; leurs échos redisent longtemps les hymnes de triomphe de ces heureux villageois. On traverse la plaine de France, et l’on arrive à la hauteur de l’ermitage de Charles de ST.Mauris qui fonda l’ermitage d’Orgelet en avril 1622.

De là, la ville d’Orgelet, assise en circuit au pied de la montagne que couronne son château en ruines, apparaît presque toute entière à leurs regards. Les maisons ; son monastère ( les bernardines firent leur entrée à Orgelet le 7 décembre 1652 un mardi ) , sa vaste église avec son beffroi aérien se laissent voir au-dessus des remparts qui les enveloppent de leur ceinture grisâtre. Le bourdon de Notre Dame de Grâces fait entendre sa voix puissante et solennelle, et salue de loin la Mère de Dieu qui s’avance.

Aux portes de la ville se présente M. Muyard, curé, environné des vingt-quatre prêtres de corporation des familliers et d’une foule imposante. L’acceuil le plus empressé et le plus respectueux est fait à la céleste image ainsi qu’à son pieux cortège. Un cri d’amour et de joie s’échappe de toutes les pôitrines : Ave Maristella…, et c’est au chant de cet hymne sacré que la sainte Madone de l’ermite italien est portée triomphalement à l’église, où elle demeure exposée aux regards et à la vénération des fidèles jusqu’au moment du retour.

Après quelques heures de repos, le bourdon se fait entendre de nouveau ; c’est le signal de départ.Les jeunes filles de la ville, dans leurs blanches parures, les corporations religieuses, les frères de la Croix, ave c leurs costumes orientaux, les capucines qui s’établirent à Orgelet en 1718. Le Clergé tout entier, viennent grossir le cortège de la miraculeuse Vierge. Une procession imposante se développe à travers les rues et les places de la ville , au chant du Te Deum, et reprend le chemin d’Onoz, jusqu’à l’ermitage.

Sur le versant de cette petite colline, la foule se prosterne, et la divine Vierge bénit la ville qu’elle vient de visiter et ses habitants receuillis à ses pieds.

C’est le moment de la séparation. Les bannières de la ville regagnent leurs églises respectives, et celle d’Onoz prend la tête du retour.

Telle fut cette journée si pieusement joyeuse et si pleine de douces émotions.

Le sacrilège

A ce point de notre récit, nous sentons une douleur immense qui envahit notre âme; notre main tremble et notre cœur se déchire; un nuage de terreur et d’épouvante obscurcit notre pensée; c’est ici qu’il faudrait clôre cette histoire !!!!

Eh quoi ! à vingt ans de cette marche triomphale, il fut un jour où notre image bien-aimée. La Vierge de nos cœurs, reprit le même chemin; mais cette fois –ci, pour ne plus revenir. Le récit de cette triste journée est au-dessus de nos forces. Nous déposons notre plume et nous laissons aux tristes héros de cet enlèvement sacrilège, le soin de raconter leur honte et de consigner dans un ignoble monument l’expression authentique de leur ignorance, de leur audace et de leur noire ingratitude.

Extrait du registre des délibérations de la commune d’Onoz ( verso de la page 71)

« Aujourd’hui 24 ventouse l’an second de la république française une indivisible (14 mars 1794, vendredi ) en vertu d’une signification en dâte du 23 du courant par les ordres qui ont elle remis au citoyen Levrat lieutenant de la gendarmerie nationale, en vertu des ordres qui lui ont été transmis par le représentant du peuple français Lejeune requérant l’agent national de la commune d’Onoz d’avoir sous sa responsabilité personnelle à délivrer et à faire remettre au citoyen Guirant gendarme porteur des présentes, la ci-devant Vierge dite d’Onoz ainsi que tous ses attributs grille etc…

Nous maire et agent national étant accompagnés de notre greffe ordinaire pour nous conformer aux ordres du citoyen français Lejeune avons délibèré de lui remettre à l’instant tous les objets ci-dessus mentionnés. Et pour cet effet nous nous sommes transportés chez le citoyen Grillet, à l’instant nous a remis la clé et un livre en langue inconnue à nous et à l’instant nous avons remis les dits effets au citoyen gendarme ci-dessus dénommé et avons en même temps ordonné qu’il serait accompagné par un piquet de notre garde nationale jusqu’à telle distance qu’elle jugerait à propos.

Ainsi fait à Onoz en notre salle ordinaire les ans, mois et jours que dessus.

Poulet municipaux, Muyard maire, Bernard municipaux Meynier agent. C. Buffet , C. Greffie »

Voilà cette page honteuse où la faiblesse la plus lâche le dispute à l’ignorance la plus grossière.

Eh quoi ! fiers républicains, une image pèse trop à votre orgueil…, et vous tremblez ! La Vierge divine qui protégeait vos demeures et vos familles, vous la chassez ! Elle était la gloire et l’honneur de votre pays et vous renoncez à cette sublime et pacifique distinction que nous enviaient les localités voisines !

Vous dépouillez et vous humiliez ce peuple qu’elle avait protègé et élevé ! Et vous vous dites les amis du peuple ! Non seulement vous avez répudié celle qui nous comblait de faveurs spirituelle, mais vous avez renoncé aux richesses que vous apportaient les milliers de pélerins qui affluaient dans vos murs ! Vous avez appauvri ce peuple et vous vous dites ses amis !

Eh quoi ! Dans ces circonstances si douloureusement solennelles où d’ordinaire, tous les courages se redressent, où tous les instincts généreux se réveillent, où le patriotisme s’enflamme, pas un homme de bon sens pour parler au nom des intérets du pays; pas un homme de cœur pour repousser ce vandalisme sacrilège, pas une main assez adroite pour opérer une subtitution; pas une voix assez intelligente pour demander un sursis; pas un homme assez fort et assez indépendant pour opposer la plus petite résistance !

Oh cette page insensée sera l’éternelle honte du pays d’alors. Il faudrait un torrent de larmes pour effacer ces lignes coupables. Du reste les signataires de cet odieux factum sont descendus dans la tombe ; Dieu les a jugés…silence !!!

On dit que le lendemain, la miraculeuse image fut brûlée sur la place publique d’Orgelet.

Le pèlerinage actuel

Si la sainte image que la pièté des siècles, en Italie, en Autriche et en France , avait consacrée et avait rendue chère au peuple, ne peut échapper à la prescription d’un représentant de la république en délire, la puissance de la divine Vierge et son action miraculeuse sur ses dévots serviteurs ne souffrirent aucune atteinte des attentats de cette rage aveugle. Celui qui est dans les cieux s’est moqué de leurs vains efforts. Les malheureux avaient oublié qu’ils s’attaquaient à Celle qui est plus redoutable que les troupes les plus disciplinées et plus forte que les armées rangées en bataille.

La sainte Vierge avait choisi le sanctuaire d’Onoz pour la manifestation de sa protection puissante et de son amour sans bornes pour les humains. Des méchants lui ont intimé l’ordre de quitter sa demeure. Elle ne leur a pas obéi. Que de solennelles et éclatantes actions de grâces lui soient rendues.

Son sanctuaire est debout, son autel vénéré nous reste; le pieux solitaire qui dort encore à ses pieds, ces murs sacrés, témoins muets de tant de prodiges, nous parlent encore éloquemment de sa puissance; de nombreux pélerins les fréquentent encore. Toutes les misères physiques et morales s’y donnent rendez-vous. Toujours mêmes prières exaucées; toujours les mêmes consolations, mêmes soulagements, mêmes espérances. Il nous souvient d’avoir vu de nombreux ex veto, simples, modestes, pauvres il est vrai, mais précieux témoins de la foi et de la reconnaissance des pélerins consolés.

Et puis ne possédons – nous pas l’image véritable de la séraphique Vierge de Campitelli ?

Elle n’est plus à la vérité peinte sur un bois de cyprès, mais elle est gravée sur le cuivre ; ce cuivre a touché l’image du saint anachorète, et notre foi n’est pas en défaut lorsque nous honorons cette sainte relique.

Au reste, tout eût-il disparu: sanctuaire, autel, image, tombe et cellule du saint ermite, tout ce pays se fût-il effondré et fût-il devenu un désert, que si la reine du Ciel veut y maintenir sa demeure, elle n’en sera pas chassée par la puissance des baîonettes et encore moins en vertu d’une délibération républicaine .

Oui le sanctuaire d’Onoz est toujours la demeure chérie et vénérée de la Mère de dieu, de la reine des anges et des hoimmes.

Qu’il nous soit permis de redire en finissant, les impressions d’un simple pèlerin qui, au jour du dernier pélérinage original ( 21 août 1873 ), avait l’insigne honneur de porter la parole devant une foule immense rassemblée autour de la montagne où s’élève aujourd’hui la statue moderne de notre divine Mère.

« Si remontant moins haut, je me reporte aux premiers âges de ma jeunesse (1825 ) , il me souvient d’avoir vu, aux jours de fêtes de la bienheureuse Vierge, notamment à la fête de sa Nativité, il me souvient , dis-je d’avoir vu passer, dans ma vieille cité natale, des groupes nombreux de pélerins se dirigeant vers le sanctuaire d’Onoz.

Modestes et pieux voyageurs, ils venaient des plaines de la Bresse, d’une distance de plusieurs jours, le bâton de pèlerin à la main droite, un chapelet à la gauche et le sac blanc de provisions sur l’épaule; ils marchaient, ils priaient, ils espéraient. Etaient-ils attardés ou surpris par la nuit, ils ne cherchaient pas d’autres lieux de repos que le porche ogival de l’église de Notre Dame d’Orgelet. Le lendemain à la première aurore, après avoir salué Notre Dame de Grâces, ils reprenaient leur chemin.

Qui de nous, mes chers compatriotes, mes contemporains, n’a pas vu ces prodiges de la foi catholique où n’en a pas entendu parler ?

Bergers des localités voisines, dites-nous s’il n’est pas vrai qu’aux jours de fête de Notre Dame d’Onoz, vous choisissiez les plaines de France, de préference à toutes autres, pour faire paître vos troupeaux afin de jouir de l’édifiant spectacle de ces groupes receuillis se dirigeant pleins d’espérances , vers le sanctuaire d’Onoz ?

Et vous habitants du défilé de France, dites-nous s’il n’est pas vrai que ces groupes pieux après avoir gravi les pénibles rampes de la forêt, alors que leur apparaissait ce sanctuaire si désiré, dites-nous s’ils ne se prosternaient pas à genoux, s’ils ne couvraient pas de baisers cette terre bénie de laquelle ils devaient remporter les fruits de salut et de bénédictions. »

Oh où sont-ils ces jours heureux ? Se sont-ils envolés pour toujours avec les charmes qu’ils apportaient ?

Non mes frères, la puissance de la Reine du ciel ne s’est pas amoindrie, la vierge d’Onoz n’a rien perdu ni de sa bonté ni de son pouvoir. Pieux et vénérés pélerins, mes bien-aimés frères, il me semble que des jours plus heureux vont se lever sur nous. N’est-il pas vrai que nous rêvons déjà de consolantes espérances ?

« O France, ô ma patrie, la face auguste a été meurtrie, mais non déshonorée, ton sol a été souillé sous le talon d’une botte insolente, tes richesses se sont amoindries; et, plus que cela, ta gloire, quatorze fois séculaire, s’est éclipsée dans le sang de tes généreux enfants. Ah ! loin de toi les défaillances de la faiblesse, sache comprendre les avertissements du Très-Haut; reviens, reviens à la foi pratique de tes ancètres; conserve l’espérance; car tu le vois, il te reste encore des enfants pour prier, des cœurs pour t’aimer et des bras pour te défendre. »

Litanies de Notre Dame d’Onoz

Seigneur, ayez pitié de nous ; ayez pitié de nous

Jésus ,ayez pitié de nous ; priez pour nous

Seigneur , ayez pitié de nous ;

Jésus , écoutez-nous ;

Jésus éxaucez-nous ;

Fils céleste , qui êtes Dieu ;

Fils rédempteur du monde, qui êtes Dieu ;

Esprit saint , qui êtes Dieu ;

Sainte Trinité, qui êtes un seul Dieu ;

Sainte Marie ;

Sainte Mère de dieu ;

Vierge, la gloire de Campitelli ;

Vierge, d’or et de saphir ;

Vierge, resplendissante de lumière ;

Vierge, apportée à la terre par les séraphins ;

Vierge, déposée par eux dans les bras du Saint Père ;

Vierge, bénie par ses mains vénérées ;

Vierge, d’un saint ermite ;

Vierge, espoir de la France ;

Vierge, préservatrice de toute contagion ;

Vierge,dépositaire des faveurs du Ciel ;

Vierge,secours des naufragés ;

Vierge,maîtresse des vents et des orages ;

Vierge,soutien du voyageur ;

Vierge,espérance des époux fidèles ;

Vierge,tutrice des enfants pieux ;

Vierge,protectrice de nos montagnes et de nos vallées ;

Vierge,gardienne de nos maisons ;

Vierge,divine bergère de nos maisons ;

Reine des cieux ;

Reine de l’Eglise ;

Reine d’Onoz ;

Agneau de Dieu, qui effacez le pêché du monde ;

Pardonnez-nous Seigneur.

Agneau de Dieu, qui effacez le pêché du monde ;

Exaucez-nous, Seigneur.

Agneau de Dieu, qui effacez le pêché du monde ;

Ayez pitié de nous,Seigneur.

Oraison

(telle qu’elle se trouve au bas de la sainte image)

Souvenez-vous, Vierge Marie, ma bonne Mère, qu’il est inoui que vous ayez jamais abandonné aucun de ceux qui ont eu recours à vous dans leur besoin, plein de cette confiance, je réclame vôtre protection, ne refusez pas d’écouter mes soupirs, d’exaucer mes prières et de vous rendre propice à mes vœux.

Ainsi,soit-il.

Chant de l’ermite à son arrivée à Onoz

J’ai visité plus d’une plage,

Chargé de mon divin trésor ;

Aucune, à ma céleste image ;

Ne put offrir un heureux port ;

Vous le vouliez ainsi,ma Mère ;

C’est votre astre que j’ai suivi ;

Onoz était le sanctuaire ;